佛教所说“荤、腥、斋、素”你都了解吗?
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佛教所说的不沾荤腥,这个“荤”和“腥”其实是两种不同的概念。
现在人大多数把“荤”当做是肉类,这是一种很明显的错误,我们来看看,这个“荤”字是草字头,自然是指植物类。而“腥”字是“月”字旁,又为“肉”字旁,指的才是肉类。
如果说戒腥不吃众生肉表现出佛家的慈悲之心,那么不吃荤代表什么意义呢?
荤,又叫五荤或者五辛,是指 葱,蒜,韭菜,薤,兴渠
蒜:伤心躁火气,吃多心神容易散漫不振。
葱:伤肾耗水气,吃多情绪不稳惊慌难安。
韭:伤肝克木气,肝火旺盛容易动怒伤情。
薤: 伤脾困土气,脾胰不顺经常烦恼忧郁。
兴渠:伤肺蔽金气,肺劳经常出悲观心态。
可见这五种植物食之对身心有着很大的危害,自然为修行者所禁忌。
佛家说的五荤一般是指:大蒜、革葱(即大葱)、慈葱(即洋葱)、兰葱(即韭菜)、兴渠(即阿魏)。后世对于属于五辛的食物,介绍各不相同,总之只要是吃过之后会引起口中异味的蔬菜,皆可列入五辛行列。
《大佛顶首楞严经》卷八载:此五种之辛,熟食者发淫,生啖者增恚,十方天仙嫌其臭秽,咸皆远离,然诸饿鬼等则舐其唇吻,常与鬼住而福德日销;大力魔王现作佛身为其说法,毁犯禁戒,赞淫怒痴,令人命终为魔眷属,永堕无间地狱,故求菩提者当断世间之五种辛菜。
《楞严经》中,释迦摩尼佛说,五辛生吃会使人易生嗔恨心,熟食会使人多生欲望。而且十方善神天仙都讨厌它们的味道,所以吃了它们的人,也就等于自断善缘,使得善神护法远离于你。
不止是善神远离,饿鬼顺着你口中发出的臭味就来亲近你了,甚至会经常和你“接吻”,经常与鬼道众生亲近,你的福德就会越来越少,厄运也就越来越多。
说完五辛,我们再来探讨一下吃斋和斋戒。
在佛教中,清除心的不净叫做“斋”,禁止身的过非叫做“戒”,斋戒就是守戒以杜绝一切嗜欲的意思。古人参加重大的祭祀仪式前,要沐浴更衣,不喝酒,不吃荤,不与妻妾同房,减少娱乐活动,表示诚心致敬,称为“斋戒”。
大家注意了,斋戒中一般提到的都是不吃荤,而并非吃素忌肉,如果是五辛酒肉一起禁,那就叫不吃荤腥。之所以不吃五辛,也是为了防止在祭祀或会客时口里发出难闻的气味,造成对神灵、祖先和贵宾的不尊敬。
斋戒在佛法中,指的是八关斋戒:
一,不杀生;
二,不偷盗;
三,不非梵行;
四,不妄语;
五,不饮酒;
六,不非时食;
七,不著香花鬘,亦不歌舞倡伎;
八,不坐卧高广大床。
这八戒之中第六条不非时食,即是持斋,又叫过午不食。为了保持内心的清静,过了午时就不得再进食。
持斋并非是吃素,至少在梁武帝之前是这样的。佛法传入中国之前,在僧人们托钵乞食的古印度是没有不准吃肉这一戒的,当时有三净肉、五净肉之说。梁武帝时,僧尼生活富足,衣食无忧,无需外出托钵乞食。
为了体现佛法的慈悲为怀,梁武帝主张佛弟子吃素,并自己带头身体力行。于是不食肉的戒律就诞生并且延续下来。
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